ଚାନ୍ଦୁଆକାମରେ ମୂଳତଃ ରଙ୍ଗୀନ କପଡ଼ାରେ ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ, ଫୁଲ, ପତ୍ର ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ସାଜସଜ୍ଜା ଆକୃତିର ଚିତ୍ରକାଟି ତାହାକୁ ଆକାର ଦିଆଯାଇଥାଏ । ଏଥିପାଇଁ ଖଣ୍ଡେ କପଡା ଉପରେ ଅଙ୍କାଯାଇଥିବା ଚିତ୍ରଉପରେ ହାତରେ ସିଲେଇ କରାଯାଇଥାଏ । ଏହି ହସ୍ତଶିଳ୍ପର ବିଭିନ୍ନ ସାମଗ୍ରୀ ଯେମିତିକି ଚାନ୍ଦୁଆ, ବଗିଚା ଛତା, ବ୍ୟାଗ, ପର୍ସ, ଲ୍ୟାମ୍ପ ସେଡ୍, କୁଶନ କଭର, ଫାଇଲ୍ କଭର ଇତ୍ୟାଦିର ବଜାରରେ ଚାହିଦା ରହିଛି ।
କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଚମଡା କାମ ହେଉଛି ଅଭ୍ୟାସ ବଳରେ ଚମଡାକୁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର କଳାକୃତୀର ଆକାର ଦେବା । ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର କଳାକୃତି ବିକାଶ କୌଶଳ, ରଙ୍ଗ କୌଶଳ, କିମ୍ବା ଉଭୟ ବ୍ୟବହାର କରି ଚମଡାକୁ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ବସ୍ତୁ କିମ୍ବା କଳାକୃତିରେ ଆକାର ଦେବାର ଅଭ୍ୟାସ । ଚମଡ଼ା ଖୋଦେଇରେ ଧାତୁ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରି ଓଦା ଚମଡ଼ାକୁ ଏପରି ଭାବରେ ଚାପିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏକ ଥ୍ରୀ-ଡାଇମେନସନାଲ ପ୍ରଭାବ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ।
ଓରାଓଁ ଚିତ୍ରକଳା ହେଉଛି ଓରାଓଁ (କୁରୁଖ) ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଦ୍ୱାରା ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଉଥିବା ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ଆଦିବାସୀ ଚିତ୍ରକଳା, ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡ, ଛତିଶଗଡ଼ ଏବଂ ଓଡ଼ିଶାରେ ଦେଖାଯାଏ । ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଆଦିବାସୀ ଚଳଣୀରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ, ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନ, ଚାଷ, ପର୍ବପର୍ବାଣୀ ଏବଂ ଲୋକନୃତ୍ୟର ଦୃଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିଥାଏ । ସାଧାରଣ ଆକୃତିଗୁଡ଼ିକରେ ମାନବ ମୂର୍ତ୍ତି, ପଶୁ, ଗଛ ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଆତ୍ମାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ, ଯାହାକି ଲାଲ ଏବଂ ଧଳା ମାଟି, କୋଇଲା ଏବଂ ଚାଉଳ ପେଷ୍ଟ ଭଳି ପ୍ରାକୃତିକ ସାମଗ୍ରୀରୁ ତିଆରି ଗଭୀର, ମାଟିର ରଙ୍ଗରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥାଏ । ସାଧାରଣତଃ ସାର୍ହୁଲ୍ ଭଳି ପର୍ବପର୍ବାଣୀରେ ମାଟି କାନ୍ଥରେ ଚିତ୍ରିତ ଏହି କଳା ଉଭୟ ସାଜସଜ୍ଜା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପୂରଣ କରିଥାଏ ।
ଓଡ଼ିଶାର ରାୟଗଡ଼ା ଏବଂ ଗଜପତି ଜିଲ୍ଲାରେ ସଉରା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଦ୍ୱାରା ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଉଥିବା ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ଆଦିବାସୀ ଚିତ୍ରକଳା ହେଉଛି ସଉରା ଚିତ୍ରକଳା । ସେମାନଙ୍କର ସ୍ପଷ୍ଟ ଜ୍ୟାମିତିକ ଢାଞ୍ଚା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ପାଇଁ ଏହି ଚିତ୍ରକଳାର ପ୍ରସିଦ୍ଧି ରହିଛି, ସଉରା ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଜନଜାତିର ପଶୁପକ୍ଷୀଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଧାର୍ମିକ (ଆନିମାଷ୍ଟିକ୍) ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ରୀତିନୀତି ସହିତ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ । ଏହି କଳାରେ ପ୍ରାୟତଃ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମା, ଦେବତା, ପଶୁପକ୍ଷୀ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଗଛ ଭଳି ପ୍ରାକୃତିକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ । ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ଚାଉଳ ପେଷ୍ଟ, ଲାଲ ଏବଂ ଧଳା ମାଟି ଏବଂ କୋଇଲା ପରି ପ୍ରାକୃତିକ ରଙ୍ଗ ବ୍ୟବହାର କରି ମାଟି କାନ୍ଥରେ ତିଆରି କରାଯାଏ । ସଉରା ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ସାଜସଜ୍ଜା ନୁହେଁ; ସେମାନେ ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଏବଂ ଦେବତାଙ୍କଠାରୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ଲୋଡ଼ି ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ସମୟରେ ନୈବେଦ୍ୟ ଭାବରେ ଚିତ୍ର ଅଙ୍କନ କରି ସେବା କରନ୍ତି । ଚିତ୍ରଗୁଡିକରେ ଥିବା ଚରିିତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ମୂଳତଃ ସାରାଂଶ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ମଣିଷ ଏବଂ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ କାଠି ପରି ଚିତ୍ରଣ ରହିଛି ଯାହା ଜଟିଳ, ଘୂର୍ଣ୍ଣନଶୀଳ ଢାଞ୍ଚାରେ ଘେରି ରହିଛି ଯାହା ଶକ୍ତି ଏବଂ ଗତିର ପ୍ରତୀକ । ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ମାଟି କାନ୍ଥରେ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ସଉରା ଚିତ୍ରକଳା କାଗଜ, କପଡ଼ା ଏବଂ କାନଭାସରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି, ଏହି ଚିତ୍ରକଳା ନିଜର ସାଂସ୍କୃତିକ ମର୍ମକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରି ବ୍ୟାପକ ଦର୍ଶକଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିଛିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଛି ।
କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ସପ ହେଉଛି ଏକ କପଡା ସାମଗ୍ରୀ କିମ୍ବା ପ୍ରାକୃତିକ ତନ୍ତୁରେ ତିଆରି ସାମଗ୍ରୀ ଯାହାକୁ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗ ଏବଂ ଡିଜାଇନର ମିଶ୍ରଣରେ ତିଆରି କରାଯାଏ । ଏହା ସାଧାରଣତଃ ବୁଣାକାରମାନେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଶୈଳୀରେ ତିଆରୀ କରାଯାଏ ଏବଂ ଘରର ଚଟାଣ ବା ସେହିଭଳି ଅନ୍ୟକୌଣସି ସମତଳ ସ୍ଥାନରେ ଏହାର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ।
ବାଟିକ ହେଉଛି କପଡ଼ା ଉପରେ ଡିଜାଇନ୍ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ଏକ "ପ୍ରତିରୋଧାତ୍ମକ’ ପ୍ରକ୍ରିୟା । କପଡ଼ା ଭିତରକୁ ଯେପରି ରଙ୍ଗ ପ୍ରବେଶ ନକରିବା ସେଥିପାଇଁ କଳାକାର ମହମ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଯାହା ଫଳରେ ରଙ୍ଗ ହୋଇଥିବା କପଡ଼ାରେ "ଖାଲି" ସ୍ଥାନ ରହିଯାଏ । ମହମ ପ୍ରତିରୋଧ ଏବଂ ତା’ପରେ ରଙ୍ଗ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ବାରମ୍ବାର ପୁନରାବୃତ୍ତି କରାଯାଇପାରେ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଜଟିଳ ତଥା ବହୁରଙ୍ଗର ଡିଜାଇନ୍ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇପାରେ ।
ଓଡ଼ିଶାରେ ଗୁଆ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ସମାଗ୍ରୀର ଗଠନ ଶୈଳୀ ଏହାକୁ ଖୋଦେଇ ଯୋଗ୍ୟ ଏବଂ କଳାତ୍ମକ ସାମଗ୍ରୀ ଉତ୍ପାଦନରେ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିବା ଏକ ଆଦର୍ଶ ସମାଗ୍ରୀରେ ପରିଣତ କରିଥାଏ, ଯାହା ସୂକ୍ଷ୍ମ କଳାତ୍ମକ ବସ୍ତୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ । ଏହି ଗୁଆରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ, ବଳଭଦ୍ର, ସୁଭଦ୍ରା, ଗଣେଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ଦେବୀ ଦେବତାଙ୍କର କଳାତ୍ମକ ସମାଗ୍ରୀ ଲୋକପ୍ରିୟତା ଲାଭ କରିଛି ।
ବ୍ରାସ୍ ମେଟାଲ ବା "କଂସା’ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ପିତ୍ତଳ ଧାତୁ ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରକାରର କଂସା ଯେଉଁଥିରେ ଅଳ୍ପ ପରିମାଣର ତମ୍ବା ରହିଥାଏ। ଏହା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଘଣ୍ଟି, ପାତ୍ର, ଥାଳି ଇତ୍ୟାଦି ତିଆରି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ପିତ୍ତଳ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପିତ୍ତଳ ହେଉଛି ତମ୍ବା ଏବଂ ଦସ୍ତାର ଏକ ମିଶ୍ରଧାତୁ ଯାହା ପାଣି ପାତ୍ର, ପୂଜା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ଥାଳି, ସିଂହାସନ, ମୂର୍ତ୍ତି ଇତ୍ୟାଦି ବିଭିନ୍ନ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ ।
ବାଉଁଶ ଡାଳକୁ ପତଳା ଏବଂ ସମତଳ ପଟିରେ କାଟି ତାହା ଉପରେ ବୁଣା କିମ୍ବା ପରସ୍ପର ସହିତ ସଂଯୋଗ କରାଯାଇ ମ୍ୟାଟ୍, ସଂରକ୍ଷଣ ପାତ୍ର, ଟୋକେଇ, ଟ୍ରେ, ଫଳ ପାତ୍ର, ଲ୍ୟାମ୍ପ ଛାଇ, ମହମବତୀ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ ଇତ୍ୟାଦି ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରାଯାଏ ।
ମାଟି କଣ୍ଢେଇଗୁଡ଼ିକ ମୂଳତଃ ଟେରାକୋଟା ତିଆରି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ମାଟିରୁ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ । ମାଟି କଣ୍ଢେଇ ଗୁଡିକୁ ଚକ ସାହାଯ୍ୟରେ ହାତରେ ତିଆରି କରାଯାଏ, ଏହା ପରେ ଏଗୁଡିକୁ ଖରାରେ ଶୁଖାଇ ଚୁଲିରେ ପୋଡ଼ାଯାଏ । ରଙ୍ଗ କରିବା ପରେ, ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକ ଘର ଭିତର ଏବଂ ବାହାର ସାଜସଜ୍ଜା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ ।
ସାଧାରଣତଃ ସାଜସଜ୍ଜା / କଳାତ୍ମକ ରୁଚି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର କପଡ଼ାକୁ କାଟି ଏବଂ ସିଲେଇ କରି କପଡ଼ା ଫୁଲ ତିଆରି କରାଯାଏ । ଫ୍ୟାଶନ ସାମଗ୍ରୀ, ଘର ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ, ବିବାହ ଫୁଲଗୁଚ୍ଛ ଇତ୍ୟାଦି ପାଇଁ କପଡ଼ା ଫୁଲ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ ।
ନଡ଼ିଆ ଖୋଳକୁ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଭାବରେ କାଟି ଏହା ଉପରେ ଡିଜାଇନ୍ ତିଆରି କରି ଚମତ୍କାର କଳାକୃତି ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଏ । ଗୋଟିଏ ବା ଖଣ୍ଡେ କଳାକୃତୀ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ଅନେକ ଗୁଡ଼ିଏ ଖୋଳ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରେ, ଯାହାକୁ ପରେ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ଉତ୍ପାଦର ରୂପ ଦେବା ପାଇଁ ଏକାଠି ଲଗାଇ ଦିଆଯଏ । ହିନ୍ଦୁ ଦେବତାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି, ବିଭିନ୍ନ ବାସନକୁସନ ଯେମିତିକି ପାତ୍ର, ଚାମଚ, ଡଙ୍କି, ମହମବତୀ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ ଭଳି ଉପଯୋଗୀ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ଏହି ହସ୍ତଶିଳ୍ପରୁ ନିର୍ମିତ କିଛି ସୂକ୍ଷ୍ମ ସୃଷ୍ଟି ।
ପରିବେଶ ଅନୁକୂଳ ନଡ଼ିଆ ତନ୍ତୁ, ବା କତାକୁ ଏକାଠି ବାନ୍ଧି ଖେଳଣା ଏବଂ ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ଭଳି ସୁନ୍ଦର ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀର ରୂପ ଦିଆଯାଇପାରିବ । ରଙ୍ଗୀନ ଉଲ ବ୍ୟବହାର କରି ମୁହଁ ତିଆରି କରିବା ପରେ ଏହାକୁ ଯୋଡି ଏବଂ ମୋଟିଫରେ ସିଲାଇ କରି, ପଶୁ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି, କାନ୍ଥ ଗାଲିଚା, ଫୁଲ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ପାଦ ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଏ ।
ପୋଷାକ ଅନୁସାରେ ଅଳଙ୍କାର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଫ୍ୟାଶନେବଲ୍ ଲୁକ୍ ପାଇବା ପାଇଁ କିମ୍ବା ପୋଷାକକୁ ପରିପୂରକ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ପୋଷାକ କିମ୍ବା ଫ୍ୟାଶନ୍ ଅଳଙ୍କାର ସାଧାରଣତଃ ଶସ୍ତା ନକଲି ରତ୍ନପଥର, ଲୁସାଇଟ୍, ପିଉଟର, ରୂପା, ନିକେଲ କିମ୍ବା ପିତ୍ତଳରେ ସେଟ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ତିଆରି କରାଯାଇଥାଏ ।
ଢୋକରା ହେଉଛି ବ୍ରାସରୁ ତିଆରି ଏକ ମିଶ୍ରଧାତୁ । ଏହା ପିତ୍ତଳ, ନିକେଲ ଏବଂ ଜିଙ୍କର ମିଶ୍ରଣ ଯାହାକି ପ୍ରାଚୀନ ଜିନିଷ ଭଳି ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ ଯେଉଁଠାରେ ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକୁ ମହମ ପ୍ରକ୍ରିୟା କୌଶଳ ଦ୍ୱାରା ପିତ୍ତଳରେ ଢ଼ାଞ୍ଚା ଦିଆଯାଏ ଏବଂ ତାର କାମ ପରେ ଏହାକୁ ଶେଷ ସ୍ପର୍ଶ ମିଳେ । ମହମରେ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସ୍ୱରୂପ ଦେବା କାମ ବହୁତ କୁଶଳତାର ସହିତ ଏବଂ ମହମ ତାର ସାହାଯ୍ୟରେ କରାଯାଏ । ଏହି ସମାଗ୍ରୀଗୁଡିକର ପୁରୁଣା ବା ଭିନ୍ନ (ଆଣ୍ଟିକ୍) ଲୁକ୍ ସହିତ ଏହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଘର ଭିତର ସାଜସଜ୍ଜା ସମାଗ୍ରୀ ଭାବରେ ସୁନ୍ଦର ଦେଖାଯାଏ । ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ମୋଟିଫ୍ ଏବଂ ସାଜସଜ୍ଜା ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ମଣିଷ ମୁଣ୍ଡ, ରାଜା, ପାତ୍ର, ବିଭିନ୍ନ ଆକୃତିର ବାକ୍ସ, ଦୀପ ଏବଂ ଲ୍ୟାମ୍ପ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ, ଟେବୁଲ ଟପ୍ ଇତ୍ୟାଦି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଯାହାକି ଏହି ହସ୍ତଶିଳ୍ପର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନମୂନା ।
ହସ୍ତ ନିର୍ମିତ ସତରଞ୍ଜି ହେଉଛି ଏକ ଘନ ସଳଖ ବୁଣା ହୋଇଥିବା ଗାଲିଚା ଯାହାକୁ ଘରର ଚଟାଣ ଉପରେ ପକାଯାଏ । ପାରମ୍ପରିକ ଭୂସମାନ୍ତର କିମ୍ବା ଭୂଲମ୍ବ ତନ୍ତ ବ୍ୟବହାର କରି ଦକ୍ଷ କାରିଗରମାନେ ଏହି ଗାଲିଚାଗୁଡ଼ିକୁ ହାତରେ ତିଆରି କରନ୍ତି । ଯେହେତୁ ଦରିଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ ଗାଲିଚା ଭଳି ସମାନ ପ୍ରକାରରେ ବ୍ୟବହାର ହୁଏ, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସମାନ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି ।
ସୂତା ବ୍ୟବହାର କରି କପଡ଼ା କିମ୍ବା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ କରାଯାଉଥିବା ବୁଣାକାରୀ ହେଉଛି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ । ଏହି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତି ସମୟରେ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ଯେପରିକି ମୋତି, ମାଳି, ପର ଓ ଚୁମ୍କି ଭଳି ସାମଗ୍ରୀ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ । ଏହା ସାଧାରଣତଃ ଟୋପି, କୋଟ୍, କମ୍ବଳ,ପୋଷାକ, ସାର୍ଟ, ଡେନିମ୍, ଡ୍ରେସ୍, ଷ୍ଟକିଂ ଓ ଗଲ୍ଫ ସାର୍ଟରେ କରାଯାଏ ।
ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ଏକ ପ୍ରକାରର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଘାସ, ଯାହାକୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଭାଷାରେ ‘କାଇଁଚ କାମ' କୁହନ୍ତି । ଏହି କାଇଞ୍ଚ ଶୁଖିଗଲେ ଏହାର ସୁନା ଭଳି ଚିକ୍ମିକ୍ କରେ ଏହାର ଚମକ ଯୋଗୁଁ ଏହାକୁ କାଇଁଚ କାମ କୁହାଯାଏ । ହଳଦିଆ ଓ ସୁନେଲି ରଙ୍ଗର ଏହି ଶୁଖିଲା ଘାସକୁ ଅଭିନବ ଭାବରେ ଭାଗ କରାଯାଇ ବୁଣାଯାଏ ଘାସର ଚଟି ବା ଆସନ, ଟେବଲ ଉପରେ ପଡୁଥିବା କପଡା, ସୁନ୍ଦର ଟୋକେଇ ଟେବୁଲ ମ୍ୟାଟ୍, ଗ୍ଲାସ ଓ କପ୍ ଘୋଡାଇବା ପାଇଁ କୋଷ୍ଟର, ଗହଣା ବା ସେହିଭଳି ଜିନିଷ ସାଇତିବା ବାକ୍ସ, କାନ୍ଥରେ ଝୁଲାଇବା ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ଏବଂ ଟୋପି ଇତ୍ୟାଦି ଭଳି ଚମତ୍କାର ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରାଯାଏ ।
ସ୍ଥାନୀୟ ଅଞ୍ଚଳରେ କଉଡି ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ଛୋଟ ଛୋଟ ଶଙ୍ଖଭଳି ସାମଗ୍ରୀ ଯାହାକୁ ପୂର୍ବ କାଳରେ ଆର୍ଥିକ କାରବାରରେ ମୁଦ୍ରାଭଳି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା ତାହାକୁ ଆଦିବାସୀ ମାନଙ୍କ ଗହଣା ତିଆରି ଶୈଳୀରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରରେ ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରସ୍ତୁତିରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ।
ଗାଈ ଏବଂ ମଇଁଷିଙ୍କଠାରୁ ସଂଗୃହୀତ ଶିଙ୍ଗ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ କରାଯାଇ ସମସାମୟିକ ଡିଜାଇନ୍ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ ଯେପରିକି ଘରୋଇ ସାଜସଜ୍ଜା ଜିନିଷ ଏବଂ ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ପାଦ ଯେପରିକି ପେନ୍ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ, ଟେବୁଲ୍ ଲ୍ୟାମ୍ପ, ପେପର ୱେଟ୍, ଲ୍ୟାମ୍ପ ଛାଇ ଇତ୍ୟାଦି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ ।
କାଇଁଚ ଘାସ ଭଳି ଏକ ହଳଦୀରଙ୍ଗର ଘାସ ଯାହାକୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଭାଷାରେ ଜାଇଖଦି ବୋଲି କହନ୍ତି । ହଳଦିଆ ଓ ସୁନେଲି ରଙ୍ଗର ଏହି ଶୁଖିଲା ଘାସକୁ ଅଭିନବ ଭାବରେ ଭାଗ କରାଯାଇ ବୁଣାଯାଏ ଘାସର ଚଟି ବା ଆସନ, ଟେବଲ ଉପରେ ପଡୁଥିବା କପଡା, ସୁନ୍ଦର ଟୋକେଇ, ଟେବୁଲ ମ୍ୟାଟ୍, ଗ୍ଲାସ ଓ କପ୍ ଘୋଡାଇବା ପାଇଁ କୋଷ୍ଟର ଭଳି ଚମତ୍କାର ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରାଯାଏ।
ଝୋଟ ବା ସୁନା ତନ୍ତୁ ହେଉଛି ଓଡ଼ିଶାର ସବୁଠାରୁ କମ ଖର୍ଚ୍ଚରେ ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ରାକୃତିକ ତନ୍ତୁ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ । ତନ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ଫିକା ଧଳାରୁ ମାଟିଆ ରଙ୍ଗର ଏବଂ ୧-୪ ମିଟର (୩-୧୩ ଫୁଟ) ଲମ୍ବା । ପରିବେଶ ଅନୁକୂଳ ଯୁଗରେ, ବ୍ୟାଗ, ଫାଇଲ୍ ଫୋଲ୍ଡର, କାନ୍ଥ ଝୁଲାଇବା ଇତ୍ୟାଦି ସାଜସଜ୍ଜା ଏବଂ ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ପାଦ ପାଇଁ ଝୋଟ ତନ୍ତୁର ବହୁତ ଚାହିଦା ଅଛି ।
କିଆ ପତ୍ର କାମ ମୁଖ୍ୟତଃ ଉତ୍ତର ଓଡ଼ିଶାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ । କିଆ ପତ୍ର ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଏ ଏବଂ ଖରାରେ ଶୁଖାଯାଏ । ପତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଆବଶ୍ୟକ ଆକାରରେ କାଟିବା ପରେ ପଲିସ୍ କରାଯାଏ, ତା’ପରେ ଏହି ଶୁଖିଲା ପଲିସ୍ ହୋଇଥିବା କେଓରା ପତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଟୋକେଇ, ଫାଇଲ୍ କଭର, ବ୍ୟାଗ୍ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସୂକ୍ଷ୍ମ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀରେ ପ୍ରସ୍ତୁତିରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଉପଯୋଗୀ ସାମଗ୍ରୀ ଉତ୍ପାଦନ ହୁଏ ।
"ଲାଖ" କଞ୍ଚା ଲାଖରୁ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ କରାଯାଏ ଯାହା "କସୁମ’ ଗଛର ଛାଲିରୁ ନିଆଯାଏ । ଏହି କାରିଗରୀର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ଏହାର ସ୍ପନ୍ଦନଶୀଳ ରଙ୍ଗ ଯାହା ଜ୍ୟାମିତିକ ରେଖା, ତ୍ରିଭୁଜ, ପୁଷ୍ପ, ପତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ସୁନ୍ଦର ଆକୃତି ସହିତ ସଜ୍ଜିତ । ଟେରାକୋଟା, କାଠ, ବାଉଁଶ ବାକ୍ସ ଏବଂ ପ୍ଲାଇଉଡ୍ ଉପରେ ରଙ୍ଗୀନ ଲାଖର ସାଜସଜ୍ଜା ବ୍ୟବହାର କରି ଜଉକଣ୍ଡେଇ, ଚୁଡ଼ି, ଜଉ ପେଡି, ପେନ୍ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ, ପଶୁ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଇତ୍ୟାଦି ତିଆରି କରାଯାଏ । ସାଧାରଣତଃ ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ଲାଖରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଚୁଡ଼ି ବି ବ୍ୟବହାର କରିଥାନ୍ତି ।
ପିତ୍ତଳ ଏବଂ କଂସା ଧାତୁ, ଡୋକ୍ର, ଭଳି ରୂପା ତାରକସି ଇତ୍ୟାଦି ଭଳିି ଆଉ ଏକ ଧାତୁ ଶିଳ୍ପ ଅର୍ଥାତ୍ ଲୁହା ଶିଳ୍ପ ମୁଖ୍ୟତଃ ଓଡ଼ିଶାର କୋରାପୁଟରେ ପ୍ରଚଳିତ । ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଲୁହାକୁ ଅତ୍ୟଧିକ ଗରମ କରାଇବା ପରେ ପିଟି ପିଟି ପଟା ଭଳି ସିଧା କରାଯାଏ ଏବଂ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ବ୍ୟବହୃତ କଞ୍ଚାମାଲ ଲୁହାର ସ୍କ୍ରାପରୁ ମିଳିଥାଏ । ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକ ତିଆରି ହେବା ପରେ ସାଧାରଣତଃ କଳା ରଙ୍ଗର ଏକ ଆବରଣ ଲଗାଯାଏ । ଡିଜାଇନଗୁଡ଼ିକ ଆଦିବାସୀ କଳାକୃତି ଅନୁରୂପ ହୋଇଥାଏ ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ଗ୍ରାମୀଣ ଲୁକ୍ ସହିତ ଆବଷ୍ଟ୍ରାକ୍ଟ ମଧ୍ୟ ହୋଇଥାଏ । କୃତ୍ରିମ ଅଳଙ୍କାର ଏବଂ ଘର ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି ପାଇଁ ସୋନପୁର ଜିଲ୍ଲାର ତରଭା ଓ ବଲାଙ୍ଗୀର ଭଳି ପଶ୍ଚିମ ଓଡ଼ିଶାରେ ଅଞ୍ଚଳଗୁଡିକରେ ଧଳା ଧାତୁ ଶିଳ୍ପ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଚଳିତ । ।
ସବାଇ ଘାସ, ସୁନା ଘାସ ଏବଂ ପାଟ୍ ଇତ୍ୟାଦି ପରି, ସିସିଲ୍ ତନ୍ତୁ, ନାଳିଆ ଘାସ ଏବଂ ହେନ୍ସୁଟି ମଧ୍ୟ ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ତନ୍ତୁ । ଏହାର ସ୍ଥାୟୀତ୍ୱ ଏବଂ ଶକ୍ତି ଯୋଗୁଁ, ପତ୍ରଗୁଡ଼ିକରୁ ଦଉଡ଼ି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ ଏବଂ ତା’ପରେ ସୂତା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କପଡା ସହିତ ବୁଣା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ୱାରା, ଟୋପି, ବ୍ୟାଗ୍, କାର୍ପେଟ୍ ଏବଂ ଡାର୍ଟବୋର୍ଡ ଇତ୍ୟାଦି ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ପାଦ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ ।
ସୁନ୍ଦର ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ କପା ସୂତା ବ୍ୟବହାର କରି ଝଡ଼ା ହୋଇଥିବା ଚାଉଳ କିମ୍ବା ଧାନକୁ ଏକାଠି ବାନ୍ଧି ଦିଆଯାଏ । ରଙ୍ଗୀନ ବାଉଁଶ ପଟିର ଫ୍ରେମ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଧାନ ଶିକୁଳି ବୁଣାଯାଏ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଧାର୍ମିକ ପୀଠ ବା ମନ୍ଦିରର ମଡେଲ ତିଆରି କରାଯାଏ । ଧାନ କାରିଗରୀରୁ ଦେବୀ-ଦେବତାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି, ପଶୁପକ୍ଷୀ ମୂର୍ତ୍ତି, ଫୁଲମାଳା ଏବଂ ଫୁଲରୁ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରାଯାଏ।
ସବୁଠାରୁ ପରିବେଶ ଅନୁକୂଳ ପ୍ରାକୃତିକ ତନ୍ତୁ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ତାଳପତ୍ର । ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ବିଭିନ୍ନ ଶ୍ରେଣୀ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧରଣର ଉତ୍ପାଦ ବା ସାମଗ୍ରୀ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ । ଏହାର ପତ୍ରକୁ ଶୁଖାଇ ଏବଂ ଏକାଠି ପରସ୍ପର ସହିତ ଛନ୍ଦି ବୁଣାଯାଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ସାଜସଜ୍ଜା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ପାଦ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ । ପାରମ୍ପରିକ ଯୁଗ (ଛତାକୁ "ଛତ୍ରି’ କୁହାଯାଉଥିଲା) ଠାରୁ ଆଧୁନିକ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଟୋକେଇ, ଡଷ୍ଟବିନ୍, ବ୍ୟାଗ୍, ପାତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଆକାରରେ ତାଳପତ୍ରର ବ୍ୟବହାରର ଚମତ୍କାରଭାବେ ଖାପଖାଇ ପାରିଛି ।
ତାଳପତ୍ର ଖୋଦେଇ କିମ୍ବା ‘ତାଳପତ୍ର ଚିତ୍ର' କିମ୍ବା 'ପୋଥି ଚିତ୍ର' ହେଉଛି ଚିତ୍ର କରିବାର ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ । ତାଳପତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଆବଶ୍ୟକ ଆକାରରେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ କରିବା ପରେ, ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଏକାଠି ସିଲେଇ କରି ଚିତ୍ର ଟ୍ରେସିଂ ପାଇଁ ଏକ କାନଭାସ୍ ତିଆରି କରାଯାଏ ଏବଂ ଲେଖନୀ ବା ଏକ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଲୁହା ସାହାଯ୍ୟରେ ଏକାଠି ସିଲେଇ ହୋଇଥିବା ସମାନ ଆକାରର ତାଳପତ୍ର ପ୍ୟାନେଲର ଧାଡିରେ ଖୋଦିତ ଖାଲଗୁଡ଼ିକୁ ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ କଳା କିମ୍ବା ଧଳା କାଳି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ।
ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅନନ୍ୟ ଏବଂ ହାଲୁକା, କାଗଜ କାରୁଶିଳ୍ପ କାଗଜ ଖାଦର କାଷ୍ଟିଂ ଏବଂ ହାତରେ ତିଆରି କାଗଜ ଖାଦ କଳା କୌଶଳ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରାଯାଏ । ଏହି କାରିଗରୀ ମୁଖ୍ୟତଃ ପଟ୍ଟଚିତ୍ର ଶୈଳୀର ପ୍ରତିମା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ, ଯାହାକୁ ଅତି ନିଖୁଣ ଭାବରେ ଅଙ୍କନ କରାଯାଇଛି । ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ପାଦ ଯେପରିକି ସାଜସଜ୍ଜା ବାକ୍ସ, ମୁଖା, ପଶୁ ମୁଖା, ବିଭିନ୍ନ ଆକାରର ଜନଜାତି ମୁଖା ଇତ୍ୟାଦି ସହ ଆଜିକାଲି ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିବା ଅଳଙ୍କାର ବାକ୍ସ, ଲ୍ୟାମ୍ପସେଡ୍, ପେନ୍ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ ଇତ୍ୟାଦି ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ କାଗଜ କଳାକୃତୀ ।
ଚେରରୁ ତିଆରି ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ହେଉଛି ଗଛର ମୂଳ ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ଅନନ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି, ମୂଳତଃ ବାଉଁଶ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଗଛର ମୂଳକୁ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଇ ହାତରେ ଉପଯୋଗ ଯୋଗ୍ୟ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରି ଏଥିରେ ଖୋଦେଇ କରାଯାଏ, କେତେବେଳେ ମଣିଷ ମୁଣ୍ଡ, ଦେବତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ, ବିଭିନ୍ନ ପଶୁ, ପକ୍ଷୀ ଇତ୍ୟାଦି ବିଭିନ୍ନ ଆକୃତି ତିଆରି କରାଯାଏ ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ସାଜସଜ୍ଜାରେ ଲାଗିଥାଏ ।
ପ୍ରାୟତଃ ଉତ୍ତର ଓଡ଼ିଶା ଅଞ୍ଚଳରେ ଉପଲବ୍ଧ, ସବାଇ ଘାସର ପତଳା ଏବଂ ଲମ୍ବା ତନ୍ତୁମୟ ପତ୍ର ଯାହା ଉଚ୍ଚ, ଶକ୍ତ ହେବା ସହିତ ନମନୀୟ, ତାହା ସବାଇ ଘାସ ଦଉଡ଼ି ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ସବାଇ ଘାସରୁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଦଉଡ଼ି ଆଧାରିତ ଉପଯୋଗୀ ସାମଗ୍ରୀ ଯେପରିକି ମ୍ୟାଟ୍, ପାଦ ପୋଛା, ଝରକା ସିଲ୍, ପରିବେଷଣ ଟ୍ରେ, ଫୁଲଦାନୀ ଧାରକ, ଡାଲା, ଟୋକେଇ, ବାକ୍ସ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରାଯାଏ ।
ଓଡ଼ିଶାର ବେଳାଭୂମିରେ ପ୍ରଚୁର ପରିମାଣରେ ଶାମୁକା ଉପଲବ୍ଧ । ଛୋଟ ଛୋଟ ସାଜସଜ୍ଜା ସମାଗ୍ରୀ ଯେମିତିକି ଶାମୁକାର ଗହଣା ମୁଦି, ବାକ୍ସ, ଆଇନା ଫ୍ରେମ, କାନ୍ଥ୍ରେ ଝୁଲାଇବା ଘରସଜ୍ଜା ସମାଗ୍ରୀ, ପେନ୍ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ ଇତ୍ୟାଦି ଛୋଟ ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ବିଭିନ୍ନ ଶାମୁକାଗୁଡିକୁ ଅଠାରେ ପରସ୍ପର ସହ ଯୋଡି ସୂତାରେ ସିଲେଇ କରି ତିଆରି କରାଯାଏ ।
କଟକର ରୂପାରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ବିଭିନ୍ନ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଅଞ୍ଚଳରେ "ତାରକାସି’ କାମ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା । କଟକର ରୂପା ତାରକସୀ କାମ ନିକ୍ଷୂଣ ଖୋଦେଇ ଓ ସୁନ୍ଦରତା ପାଇଁ ଏବଂ ଜଟିଳ କାରିଗରୀ ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ଅର୍ଜନ କରିଛି । ବୁଢ଼ିଆଣୀ ଜାଲ ଭଳି ସୂକ୍ଷ୍ମ ସୂତ୍ରରେ କରା ହୋଇଥିବା ରୂପାରେ ତିଆରି, ଓଡ଼ିଶାର ତାରକସୀ ଅଳଙ୍କାର ଏବଂ ସାଜସଜ୍ଜା କଳାକୃତି ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍କୃଷ୍ଟ କଳାଚତୁରୀ, ସୂକ୍ଷ୍ମ ଫଏଲ୍ ଏବଂ ଗଠନଶୈଳୀ, ବରଫ ଭଳି ଚମକ୍ ଏବଂ ସୂକ୍ଷ୍ମ କଳାକୃତି ପାଇଁ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଶଂସିତ ହେଉଛି ।
ଏକ କପଡା କଣ୍ଢେଇ, ଯାହାକୁ କପଡା କଣ୍ଢେଇ ବା ସଫ୍ଟ ଟୟ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଏହା ସାଦା କପଡ଼ା, ନରମ କପଡା କିମ୍ବା ଟେରିକଟ୍ ଭଳି କପଡ଼ାରୁ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ ଏବଂ କପା, କାଠ ପଶମ, ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ୍ ଖଣ୍ଡ କିମ୍ବା ନଡ଼ା ଦ୍ୱାରା ଭର୍ତ୍ତି କରାଯାଇଥାଏ । ବିଭିନ୍ନ ଆକୃତି ଏବଂ ଆକାରର ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିବା ପାଇଁ ନରମ ଖେଳଣା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ।
ଅତି ସୁଲଭ ମୂଲ୍ୟରେ ଉପଲବ୍ଧ ସୋଲ କାମ ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକ ଏହାର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଦୀର୍ଘକାଳୀନ ସ୍ଥାୟୀତ୍ୱ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ଲାଭ କରିଛି । ଏହି ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ପ୍ରସ୍ତୁତିରେ କର୍କ ଟିର ନରମ ଭିତର ମୂଳ କିମ୍ବା ପିଥ୍ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ଯାହାକୁ ଡିଜାଇନ୍ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁଯାୟୀ ବିଭିନ୍ନ ଆକୃତି ଏବଂ ଆକାରରେ କଟାଯାଏ ଏବଂ ତା’ପରେ ଏହାକୁ ଅଠା ଦେଇ ଯୋଡାଯାଏ ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ସାଜସଜ୍ଜା ଡିଜାଇନ୍ ଏବଂ କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶୈଳୀ ଗଠନ କରେ । ପ୍ରସିଦ୍ଧ ରଥଯାତ୍ରାରେ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କର "ଟାହିଆ’ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ବିବାହ ପୋଷାକ ଅନ୍ତର୍ଗତ ବା ‘ବାହା ମୁକୁଟ’ ଏବଂ ଓଡ଼ିଶୀ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀଙ୍କ ମୁଣ୍ଡଗଛରେ ବ୍ୟବହୃତ ସୋଲପିଠ ଫୁଲଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ସୋଲପିଠ କାରିଗରୀର ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ହସ୍ତଶିଳ୍ପର ଝଲକ ।
ପ୍ରସ୍ତର ଖୋଦେଇ ହେଉଛି ଓଡିଶାର ଶିଳ୍ପକଳାର ଏକ ଅସାଧାରଣ ସୃଜନଶୀଳତା ଯାହା ସମଗ୍ର ଓଡିଶାରେ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ସ୍ମାରକୀଗୁଡିକର ଖୋଦେଇ ମାଧ୍ୟମରେ ପିଢି ପରେ ପିଢି ଧରି ବଜାୟ ରହିଛି। କଟାଯାଇଥିବା ଆକାରର ପଥର ଉପରେ ପ୍ରଥମେ ଏକ ପ୍ରକାରର ରୂପରେଖା ଅଙ୍କା ଯାଇଥାଏ। ଥରେ ରୂପରେଖ ଖୋଦିତ ହେବା ପରେ ଅନାବଶ୍ୟକ ଅଂଶକୁ କାଢ଼ି ଚୂଡାନ୍ତ ଚିତ୍ର ବାହାରକୁ କରାଯାଇଥାଏ। ଓଡିଶାର କାରିଗରମାନେ ଦେବଦେବୀଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି, କ୍ୟାଣ୍ଡେଲ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ, ପେନ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ ଇତ୍ୟାଦି ଉପଯୋଗୀ ସାମଗ୍ରୀ ପାଇଁ ସାବୁନ ଷ୍ଟୋନ, ବାଲୁକା ଷ୍ଟୋନ ଗ୍ରାନାଇଟ ଇତ୍ୟାଦି ବ୍ଯବହାର କରନ୍ତି ।
ଛଣରୁ ତିଆରି ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ହେଉଛି ଧାନ ଗଛର ଶୁଖିଲା କାଣ୍ଡ ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ଆଧୁନିକ କାରିଗରୀ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଯାହା ହଳଦିଆ, ଲାଲ, ମାଟିଆ ଏବଂ ଧଳା ପରି ଅନେକ ପ୍ରାକୃତିକ ରଙ୍ଗରେ ଉପଲବ୍ଧ । ଧାନ ଫସଲର ଭିତର ପାଖକୁ ଦୁଇଟି ସମାନ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରି କାନ୍ଥରେ ଝୁଲାଇବା ସମାଗ୍ରୀ, ଫୁଲଦାନୀ, କଲମ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ ଘଣ୍ଟା ଇତ୍ୟାଦି ସାଜସଜ୍ଜା ଏବଂ ଉପଯୋଗୀ ଜିନିଷ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ ।
ଟେରାକୋଟା ହେଉଛି ମାଟିପାତ୍ରର ଏକ ନୂତନ ରୂପ ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପୋଡା ମାଟି, ଏହା ଘର ଭିତରେ ଏବଂ ବାହାରେ ସାଜସଜ୍ଜା ଏବଂ ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ପାଦ ଇତ୍ୟାଦି ପାଇଁ ମାଟି ପାତ୍ର ଏବଂ ବାସନକୁସନ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରିବାର କଳାରୁ ବିକଶିତ ହୋଇଛି । ମାଟିର ଗଦାକୁ କୁମ୍ଭାର ଚକ ଉପରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ ତା’ପରେ କାରିଗରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ତିଆରି କରାଯାଏ । ତା’ପରେ ଏହାକୁ ଖରାରେ ଶୁଖାଯାଏ ଏବଂ କଠିନ କରିବା ପାଇଁ ଭାଟିରେ ବା ଚୁଲିରେ ପୋଡାଯାଏ । ତା’ପରେ ପୃଥକ ଅଂଶଗୁଡ଼ିକୁ ଯୋଡାଯାଏ ଏବଂ ରଙ୍ଗ କରାଯାଏ ।
ଯାତ୍ରା ପୋଷାକ କହିଲେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଚରିତ୍ର ଥିଏଟର/ମଞ୍ଚରେ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ନାଟ୍ୟ ପୋଷାକ ଡିଜାଇନର ଶୈଳୀକୁ ବୁଝାଏ । ପାରମ୍ପରିକ ଯାତ୍ରା ପୋଷାକ ଯେପରିକି ରାଜକୀୟ ପୋଷାକ, ଦେବୀ/ଦେବୀଙ୍କ ପୋଷାକ ରଙ୍ଗୀନ କପଡ଼ାରୁ ତିଆରି କରାଯାଏ ଯେଉଁଥିରେ କୃତ୍ରିମ ଅଳଙ୍କାର, ଜରି, ତମ୍ବା ପାତ୍ର, ମୁଦି, ମାଳା, ପଥର, ଫିତା ଇତ୍ୟାଦି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ଏବଂ ଚରିତ୍ର ଅନୁସାରେ କଳାତ୍ମକ ଦୃଶ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ।
ଆଦିବାସୀ ଅଳଙ୍କାର ଆଜିକାଲି ଏକ ଫ୍ୟାଶନ୍ ଟ୍ରେଣ୍ଡ ପାଲଟିଛି ଏବଂ ଜାତୀୟ ଏବଂ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ବଜାରରେ ଏହା ପ୍ରଶଂସିତ । ଧାତୁରୁ ଉତ୍ତାପ ଏବଂ ବିଟ୍ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଏବଂ ହଜିଯାଇଥିବା ମହମ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଅଳଙ୍କାର, ଯାହାକୁ ଡୋକ୍ରା ମଣି, କାଚ ମଣି ଏବଂ ରଙ୍ଗୀନ ସୂତା ସହିତ ମିଶାଇ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ । ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକର ପରିସରରେ ଅଳଙ୍କାର, ହାର, କାନଫୁଲ, କଙ୍କଣ, ପାହୁଡା, କେଶ ପିନ୍ ଇତ୍ୟାଦି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ଓଡିଶା କାଠ ଖୋଦେଇକୁ ମୋଟାମୋଟି ଭାବରେ ୩ଟି ବର୍ଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ, ଯଥା: ଚିତ୍ରିତ କାଠ ଖେଳଣା, ସାଦା କାଠ ଖୋଦନ ଏବଂ କାଠ ବସ୍ତୁ । ଏହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ସାଧାରଣ କାଠ ପ୍ରଜାତି ହେଉଛି ଗମ୍ଭାରୀ, ସାଗୁଆନ ଏବଂ ପିଆଶାଳ । ବୁଗୁଡ଼ାର "ବିରଞ୍ଚିନାରାୟଣ ମନ୍ଦିର", ବାଙ୍କିର "ଚର୍ଚ୍ଚିକା ମନ୍ଦିର", କପିଳାସର "ଶିବ ମନ୍ଦିର" ପରି ସ୍ଥାନରେ ମନ୍ଦିର ଛାତ ଏବଂ ଖୋଦିତ କାଠ ବିମ୍ ଏବଂ ଦ୍ୱାରରେ ଓଡ଼ିଶାର କାଠ ଖୋଦନକାରୀଙ୍କ ଉତ୍କର୍ଷତା ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ ।
କାଠ ମାଟ୍ରିକ୍ସରେ, ଇନଲେ ସାଧାରଣତଃ କାଠ ଭିନେୟର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି । ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ଯେପରିକି କଙ୍କାଳ, ମୁକ୍ତାର ମାତା, ଶିଙ୍ଗ କିମ୍ବା ହାତୀଦାନ୍ତ, ରଙ୍ଗୀନ ପଥର ଇତ୍ୟାଦି ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ । ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକୁ ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁସାରେ ବିଭିନ୍ନ ଆକୃତିର ଫୁଲ / ଚିତ୍ର ସହିତ ଖୋଦିତ ଏବଂ ଖଚିତ କରାଯାଏ ଯାହା ମୌଳିକ ଉତ୍ପାଦକୁ ଏକ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ମୂଲ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରେ ।
ପାରମ୍ପରିକ ପଟ୍ଟ ଚିତ୍ରକଳା କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରଚଳିତ ନୂତନତ୍ୱର ଫଳାଫଳ ହେଉଛି ଚିତ୍ରିତ କାଠ କଣ୍ଢେଇ । ଏଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରଥମେ କାଠରେ ଖୋଦେଇ କରାଯାଏ ଏବଂ ତା’ପରେ ଏହାକୁ ସଜାଇବା ପାଇଁ ଏବଂ ଏହାକୁ ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଲୁକ୍ ଦେବା ପାଇଁ ରଙ୍ଗ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଏ । ଉତ୍ପାଦ ର ବିଭିନ୍ନ ବର୍ଗ ଭିତରେ ରହିଛି ଆକୃତିର ବାକ୍ସ, ଟେବୁଲ୍ ଲ୍ୟାମ୍ପ ବେସ୍, ବର୍ଣ୍ଣମାଳା ବାକ୍ସ, ଫଟୋ ଫ୍ରେମ୍, ପେନ୍ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ, ଚାବି ରିଙ୍ଗ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ୍ସହିତ ପଶୁ ଏବଂ ପକ୍ଷୀ ମୋଟିଫ୍ ଖେଳଣା ଇତ୍ୟାଦି ।
ଲାଞ୍ଜିଆ ଓ ସଉରା ଚିତ୍ରକଳା, ଯାହାକି ଇଡିତାଲ୍ କିମ୍ବା ଆଇକନ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଏହା ଦକ୍ଷିଣ ଓଡ଼ିଶାର ଲାଞ୍ଜିଆ ଓ ସଉରା ଚିତ୍ରକଳା ଜନଜାତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଉଥିବା ଏକ ପାରମ୍ପରିକ କାନ୍ଥଚିତ୍ର । ବିଶେଷକରି ରାୟଗଡ଼ା ଏବଂ ଗଜପତି ଜିଲ୍ଲାରେ ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ପୂଜାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ସାଜସଜ୍ଜା ନୁହେଁ, ବରଂ ଜନ୍ମ, ବିବାହ, ଫସଲ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଭଳି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ପାଇଁ ପବିତ୍ର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ । ମାଟି କାନ୍ଥରେ ଚାଉଳ ପେଷ୍ଟ, ଲାଲ ଗେରୁଆ ଏବଂ କୋଇଲା ଭଳି ପ୍ରାକୃତିକ ସାମଗ୍ରୀ ବ୍ୟବହାର କରି ନିର୍ମିତ, ଏହି କଳାରେ ଧାରାଯୁକ୍ତ ବାଡ଼ି ମୂର୍ତ୍ତି, ପ୍ରାଣୀ, ଗଛ ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରବାହିତ, ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଢାଞ୍ଚାରେ ସଜାଯାଇଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୋଟିଫ୍ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ ଧାରଣ କରେ, ପ୍ରାୟତଃ ଦେବତା କିମ୍ବା ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ । ଆଜି, ଯେତେବେଳେ ଏହି ମାଧ୍ୟମ କାଗଜ ଏବଂ କାନଭାସକୁ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇଛି, ଲାଞ୍ଜିଆ ଓ ସଉରା ଚିତ୍ରକଳା ଗୁଡ଼ିକର ସାର ପ୍ରକୃତି, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଦିବ୍ୟତା ସହିତ ଜନଜାତିର ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରତିଫଳିତ ହେଉଛି ।
କପଡା ତାଳିପକା କାମ ହେଉଛି ମୂଳତଃ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗର କପଡ଼ା/ସୂତ଼ା, ଯାହାକୁ କଟାଯାଇ ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ, ଫୁଲ, ପତ୍ର ଆକାରରେ ଆକୃତି ଦିଆଯାଇଥାଏ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସାଜସଜ୍ଜା ମୋଟିଫ୍ ଯାହା କପଡା ଉପରେ ସିଲେଇ ହୋଇଛି କାନ୍ଥରେ ଝୁଲାଇବା ସମାଗ୍ରୀ, ବଗିଚା ଏବଂ ମାଳିଯୁକ୍ତ ଛତା, ଲ୍ୟାମ୍ପ ଛାୟା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଉପଯୋଗୀ ଜିନିଷ ଭାବରେ ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଛି ।
ବେତ ସୋଫା, ହ୍ୟାଣ୍ଡ ବ୍ୟାଗ, ଫାଇଲ କଭର, ପେନ୍ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ, ପାତ୍ର ଏବଂ ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ଇତ୍ୟାଦି ତିଆରି କରିବାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ ।
କନ୍ଧ ଭାଷାରେ ‘ଡଙ୍ଗର' ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ପାହାଡ । ସାଧାରଣତଃ କାନ୍ଥରେ କଟାଯାଇଥିବା ଚିତ୍ର ବା ଶାଲରେ ବୁଣାଯାଇଥିବା ଡିଜାଇନ୍ ଯାହାକୁ କନ୍ଧ ଭାଷାରେ ‘କପଡାଗଣ୍ଡା' ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ସେମାନଙ୍କର ପରିଚୟର ପ୍ରତୀକ । ସରକାରୀ ସହାୟତାରେ, ‘ଡଙ୍ଗରିଆ କନ୍ଧ'କୁ ଜିଆଇ (ଭୌଗୋଳିକ ସଙ୍କେତ) ସୂଚକ ଚିହ୍ନ ବା ଟ୍ୟାଗ୍ ମିଳିଛି, ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆର୍ଥିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ଲାଭ ଆଣିଛି ।
ଗଣ୍ଡ ଜନଜାତି ଭାରତର ପ୍ରମୁଖ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଯଦିଓ ଆମ ରାଜ୍ୟରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା କମ୍ । ଗଣ୍ଡ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କର କଳା, ସମୃଦ୍ଧ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇ ବହୁତ ଗର୍ବ କରନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କ କଳାକୃତୀରେ ପଶୁ, ପକ୍ଷୀ, ମାନବ ଚିତ୍ର, ଶିକାର ଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ପାରମ୍ପରିକ ନୃତ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦିକୁ ନିଖୁଣ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି ।
ଜୁଆଙ୍ଗ ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଜନଜାତି, ଓଡ଼ିଶାରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ୧୩ଟି ଜନଜାତି ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ । ସେମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ, ଜୁଆଙ୍ଗର ଅର୍ଥ ମଣିଷ । ଗୋନାସିକା ପର୍ବତର ମୂଳ ଅଞ୍ଚଳ ହେଉଛି ଜୁଆଙ୍ଗ ଜନଜାତିର ଉତ୍ପତ୍ତି ସ୍ଥାନ । ସେମାନେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ କାନ୍ଥରେ ଅଙ୍କିତ ଚିତ୍ର ସେମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ବିପଦରୁ ରକ୍ଷା କରେ । ସେମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଧଳା ମାଟି, କଳା ମାଟି, ଲାଲ ମାଟି ଭଳି ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ପଦ ବ୍ୟବହାର କରି କାନ୍ଥରେ ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ, ଗଛ, ମାଛ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସକୁ ଚିତ୍ରିତ କରନ୍ତି ।
କୋହ୍ଲ ଓଡ଼ିଶାର ଏକ ଆଦିମ ଜନଜାତି । ରଜ, ମକର ଏବଂ ବିବାହ ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ଅବସରରେ, ସେମାନେ ନିଜ ଘରକୁ କଳା, ହଳଦିଆ, ଧଳା ଏବଂ ଲାଲ ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗରେ ରଙ୍ଗାଇଥାନ୍ତି, ଯାହା ସେମାନେ ପ୍ରକୃତି ମାତାଙ୍କଠାରୁ ପାଆନ୍ତି । ସେମାନେ କାନ୍ଥରେ ଦେବତା, ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନଶୈଳୀ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଆଚରଣକୁ ଚିତ୍ରଣ କରନ୍ତି ।
ଓଡ଼ିଶାର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଜନଜାତି ହେଉଛନ୍ତି କନ୍ଧ । କନ୍ଧ ଭାଷାରେ, ‘କୂଟିଆ' ଅର୍ଥ ଗର୍ତ୍ତ, ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ଜନଜାତିମାନେ କନ୍ଧମାଳର ବେଲଗଡ଼ ଏବଂ କଳାହାଣ୍ଡିର ଲାଞ୍ଜିଗଡ଼ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରନ୍ତି । କୁଟିଆକନ୍ଧଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ସରଳ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହାକୁ ‘ଟିକଙ୍ଗା କୁଡ଼' କୁହାଯାଏ । ଏହି କଳା କେବଳ ଜନଜାତିର ମହିଳାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି । ସେମାନେ ଚାଉଳ ଅଟା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଏବଂ ଲାଲ ମାଟି, କଳା ମାଟି, ଗୋବର, କୋଇଲା ଇତ୍ୟାଦି ବ୍ୟବହାର କରି ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗ ତିଆରି କରନ୍ତି । ସେମାନେ ନିଜ ଆଙ୍ଗୁଠି ସାହାଯ୍ୟରେ ତ୍ରିଭୁଜ ଏବଂ ବିନ୍ଦୁର ସମାହରରେ ସୁନ୍ଦର କଳାକୃତିମାନ ତିଆରି କରନ୍ତି ।
ସାନ୍ତାଳ ଚିତ୍ରକଳା ହେଉଛି ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ଆଦିବାସୀ କଳା ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡ, ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ, ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ବିହାରରେସାନ୍ତାଳ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଦ୍ୱାରା ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଏ । ଏହି କଳା ସାନ୍ତାଳମାନଙ୍କ କୃଷି ଜୀବନଶୈଳୀ, ଋତୁକାଳୀନ ପର୍ବ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ । ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୋହରାଇ (ଗୋରୁ ଏବଂ ଫସଲର ଉତ୍ସବ) ଏବଂ ବାହା (ଫୁଲ ଏବଂ ପ୍ରକୃତିକୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ଏକ ଉତ୍ସବ) ପରି ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ତିଆରି କରାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନ, ଶିକାର, କୃଷି, ପଶୁ, ସଙ୍ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ପ୍ରକୃତିର ଦୃଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଚିତ୍ରଣ କରନ୍ତି । ଗତିଶୀଳ ସାନ୍ତାଳ ନୃତ୍ୟ, ପ୍ରାୟତଃ ବୃତ୍ତାକାର କିମ୍ବା ତାଳମୟ ଶୈଳୀରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହେଉଥିବା ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ନେଇ ପରିବେଷିତ ହୁଏ । ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଘରର ମାଟି କାନ୍ଥରେ ଲାଲ ଏବଂ ଧଳା ମାଟି, କୋଇଲା ଏବଂ ଉଦ୍ଭିଦ-ଭିତ୍ତିକ ରଙ୍ଗ ଭଳି ପ୍ରାକୃତିକ ସାମଗ୍ରୀ ବ୍ୟବହାର କରି ତିଆରି କରାଯାଉଥିବା ରଙ୍ଗରେ ତିଆରି କରାଯାଇଛି । ସ୍ପଷ୍ଟ, ଜ୍ୟାମିତିକ ଢାଞ୍ଚା ଏବଂ ସ୍ପନ୍ଦନଶୀଳ ରଙ୍ଗ ପରିବେଶ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସମ୍ପର୍କକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଏବଂ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆତ୍ମାରୁ ସୁରକ୍ଷା, ପ୍ରଜନନ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ଆଣିଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ । ଏହି କଳା କେବଳ ସାଜସଜ୍ଜା ନୁହେଁ ବରଂ ଏହାର ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଅର୍ଥ ଅଛି, ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ଜନଜାତିର ରୀତିନୀତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ସହିତ ଜଡିତ ।
ପଟ୍ଟଚିତ୍ର ହେଉଛି ହାତତିଆରି କାନଭାସ୍ (ପଟ୍ଟି) କିମ୍ବା ଟସର କପଡାରେ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଚିତ୍ର ଏବଂ ଏହା ସମୃଦ୍ଧ ରଙ୍ଗର ପ୍ରୟୋଗ, ସୃଜନଶୀଳ ଆକୃତି ଏବଂ ଡିଜାଇନ୍ ଏବଂ ସରଳ ବିଷୟବସ୍ତୁର ଚିତ୍ରଣ, ମୁଖ୍ୟତଃ ପୌରାଣିକ ଚିତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଚିତ୍ରିତ । ଆଜିକାଲି, ପଟ୍ଟଚିତ୍ର ଶୈଳୀକୁକାଠ, ଟେରାକୋଟା, ପ୍ଲାଇଉଡ୍ ଇତ୍ୟାଦି ସାମଗ୍ରୀ ସହିତ ମିଶ୍ରଣ କରି ଅଳଙ୍କାର ବାକ୍ସ, ଲ୍ୟାମ୍ପ ସେଡ୍, ପେନ୍ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ ଇତ୍ୟାଦି ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ପାଦ ବିକଶିତ କରାଯାଉଛି । ଆଜିକାଲି ରଙ୍ଗୀନ୍ ପଟ୍ଟଚିତ୍ର କରାଯାଇଥିବା ଶାଢ଼ିଗୁଡ଼ିକର ଲୋକପ୍ରିୟତା ବୃଦ୍ଧି ପାଉଛି
ତୁମ୍ବା କାରିଗରୀ ଓଡ଼ିଶାର ଏକ ପାରମ୍ପରିକ କଳା, ବିଶେଷକରି କେନ୍ଦ୍ରାପଡ଼ା ଜିଲ୍ଲାରେ ପ୍ରଚଳିତ, ଯେଉଁଠାରେ କାରିଗରମାନେ କୁଶଳତାର ସହିତ ଲାଉ (ତୁମ୍ବା ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା)କୁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ଏବଂ ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀରେ ପରିଣତ କରନ୍ତି । ଏହି ହସ୍ତଶିଳ୍ପରେ ଲାଉକୁ ଅମଳ କରିବା, ଶୁଖାଇବା ଏବଂ ଖୋଲାଯିବା, ତା’ପରେ ଜଟିଳ ଖୋଦେଇ ଏବଂ ଚିତ୍ରକଳା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । ତୁମ୍ବା ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ ମଧ୍ୟରେ ବାସନକୁସନ, ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ଏବଂ ପୂଜାପାଠ ସାମଗ୍ରୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରାକୃତିକ ରଙ୍ଗ ଏବଂ ପ୍ରକୃତି, ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକକଥା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ ନମୁନାରେ ସଜାଯାଇଥାଏ । ସାଂସ୍କୃତିକ ସମାରୋହ ଏବଂ ପର୍ବପର୍ବାଣୀରେ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ, ତୁମ୍ବା ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ପ୍ରଜନନ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧିକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ମହତ୍ତ୍ୱ ରଖେ । ଆଜି, ଏହି ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସମସାମୟିକ ସାଜସଜ୍ଜା କଳାରେ ଲୋକପ୍ରିୟତା ହାସଲ କରିଛି, ପରିବେଶ ଅନୁକୂଳ ଡିଜାଇନର୍ ଲ୍ୟାମ୍ପ, ପାତ୍ର ଏବଂ ଫୁଲଦାନୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଏବଂ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରରେ ଲୋକପ୍ରିୟ ହୋଇଛି । ତୁମ୍ବା ହସ୍ତଶିଳ୍ପର ସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରକୃତି ଏହାକୁ ଓଡ଼ିଶାର ସମୃଦ୍ଧ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ଅନନ୍ୟ ଏବଂ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶରେ ପରିଣତ କରିଛି ।
ଏହା ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରକାରର ଢୋକରା ଧାତୁର କାଷ୍ଟିଂ, ଯାହାକୁ ଓଡ଼ିଶାର କନ୍ଧମାଳ ଜିଲ୍ଲାର ଶିଳ୍ପୀ/କାରିଗରମାନେ ନିଜର ପାରମ୍ପରିକ ଓ ଅନନ୍ୟ କଳାଚତୁରୀ ଦ୍ୱାରା ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପରିଚୟ ପ୍ରଦାନ କରାଇଛନ୍ତି । ମୁଖ୍ୟତଃ ଏହାର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଗାଢ଼ ରଙ୍ଗ ପାଇଁ ଜନାଦ୍ରୁତ ହୋଇଥିବା ଏହି ଶିଳ୍ପହଜିଯାଇଥିବା ମହମ କାଷ୍ଟିଂ କୌଶଳରେ ପିତ୍ତଳ ଏବଂ ଜଟିଳ ମହମ ତାରକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥାଏ । ଏହା ସାଜସଜ୍ଜା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ବ୍ୟବହାର ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ତମ କଳାକୃତି ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ ।
ଓଡ଼ିଶାର ତମ୍ବା ଶିଳ୍ପ ଏକ ଜୀବନ୍ତ କଳାକୃତି ଯେଉଁଥିରୁ ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ରୋଷେଇ ନିମନ୍ତେ ବାସନକୁସନ ନିର୍ମାଣ, ପାରମ୍ପରିକ କାମରେ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିବା ପାତ୍ର ଏବଂ ବିଶେଷକରି ତମ୍ବା ସାପ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ସାମଗ୍ରୀ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ । ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଶିଳ୍ପ କୋରାପୁଟ ଜିଲ୍ଲାର ଲୁହା ଶିଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ ମାନ୍ୟତ ପାଉଥିଲା ଏବଂ ଧାତୁ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ଅଧୀନରେ ଆସୁଥିଲା କିନ୍ତୁ ଓଡ଼ିଶାର ବୌଦ୍ଧ ଜିଲ୍ଲାର ଗୁଡ୍ଭେଲିପଦର ଗ୍ରାମର ଅନନ୍ୟ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ପରମ୍ପରାକୁ ଅନୁସରଣ କରି ଦକ୍ଷ କାରିଗରମାନେ ଯେଉଁ ଜଟିଳ ତମ୍ବା ସାପ ମୂର୍ତ୍ତି ତିଆରି କରୁଛନ୍ତି, ତାହା ଏହି କଳାକୁ ପୃଥକ ପରିଚୟ ପ୍ରଦାନ କରିଛି ଏବଂ ଓଡ଼ିଶାର ବୌଦ୍ଧ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଅନନ୍ୟ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ କଳାର ମାନ୍ୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଛି ।
"ନମନୀୟ ପିତ୍ତଳ ମାଛ" କିମ୍ବା "ପିତଲ୍ମାଛ" ହେଉଛି ଓଡ଼ିଶାର ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଦୁର୍ଗମ ଅଞ୍ଚଳ ବେଲାଗୁଣ୍ଠାର ସ୍ଥାନୀୟ କାରିଗରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହାତରେ ନିର୍ମାଣ ହେଉଥିବା ଶିଳ୍ପ କଳା । ଏହା ପିତ୍ତଳ ମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ ଏକ ଅନନ୍ୟ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନ କାରିଗରୀ କଳା କୌଶଳ ଏବଂ ଏହାର ମାଛ ପରି ନମନୀୟ ଗତି ପାଇଁ ଲୋକପ୍ରିୟ ହୋଇଛି, ଯାହା ବ୍ରାସ୍ ଓ ବେଲ ଧାତୁ କାରିଗରଙ୍କ ଶିଳ୍ପଚାତୁରୀର ପ୍ରମାଣ ଦିଏ ।
ନାଳିଆ ଘାସ ସାଧାରଣତଃ ଓଡ଼ିଶାର କେନ୍ଦ୍ରାପଡା ଜିଲ୍ଲାରେ ଥିବା ହେନ୍ତାଳ ବଣ, ଭିତରକନିକା ଜାତୀୟ ଉଦ୍ୟାନ ଓ ଜିଲ୍ଲାର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳରେ ବଢ଼ିଥାଏ । ସ୍ଥାନୀୟ କାରିଗରମାନେ ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ପାତ୍ର, ଚେଇଟ/ସପ, ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ଇତ୍ୟାଦି ତିଆରି କରନ୍ତି । ଏହି ଶିଳ୍ପର କାରିଗରି ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଉପାୟରେ ଉପଲବ୍ଧ ସାମଗ୍ରୀରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କଳାକୃତୀ ଠାରୁ ଭିନ୍ନ ତେଣୁ ଏହା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ହସ୍ତଶିଳ୍ପର ମାନ୍ୟତା ପାଇଛି ।
ଓଡ଼ିଶାର ନୂଆପଡ଼ା ଜିଲ୍ଲାରେ ସିସଳ ଗଛରୁ ବାହାରୁଥିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶକ୍ତ ଓ ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ ତନ୍ତୁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇ ଶିଳ୍ପ ଜାତୀୟ ସାମଗ୍ରୀ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ । ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ସିସଳ୍ ପତ୍ରରୁ ବାହାରୁ ଥିବା ଦୃଢ଼ ଓ ସ୍ଥାୟୀ ତନ୍ତୁ ବ୍ୟବହାର କରି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ସପ/ଚଟେଇ ମ୍ୟାଟ୍, ବ୍ୟାଗ୍ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାଜସଜ୍ଜା କିମ୍ବା ଉପଯୋଗୀ ଜିନିଷ ତିଆରି କରାଯାଏ । ଏଥିରେ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିବା ପ୍ରାକୃତିକ ତନ୍ତୁ ବହୁମୁଖୀ ବ୍ୟବହାର ଉପଯୋଗୀତାକୁ ପ୍ରଦର୍ଶିତ କରିବା ସହ ଏହି ଶିଳ୍ପକୁ ଏକ ହସ୍ତଶିଳ୍ପର ମାନ୍ୟତା ମଧ୍ୟ ଦେଇଥାଏ ।
ଓଡ଼ିଶାର ଭଦ୍ରକ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ପାରମ୍ପରିକ କାରିଗରୀ ହେଉଛି ହେନ୍ସୁଟି କାରିଗରୀ, ଯାହାକି ଲୋକମୁଖରେ ଅସନ୍ତରା ଘାସ କାରିଗରୀ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା । ଏହି ଶିଳ୍ପ ହେନ୍ସୁଟି ଉଦ୍ଭିଦ (ସାଇପେରୁସଲୋପେକୁରୋଇଡ୍ସ ରଟ୍ ।) ବ୍ୟବହାର କରି ଗ୍ରାମୀଣ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର କାରିଗରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ହୋଇଥାଏ । ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏହି ଶିଳ୍ପର କଞ୍ଚାମାଲ ସାଧାରଣତଃ ଜଳଭଣ୍ଡାର ନିକଟରେ ମିଳିଥାଏ । ଏହି ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀ, ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଅନକେ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରେ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କର ଜୀବିକା ଉପାର୍ଜନର ଏକ ବଳିଷ୍ଠ ମାଧ୍ୟମ । ପୂର୍ବରୁ ଏହା ପ୍ରାକୃତିକ ସାମଗ୍ରୀ ଶିଳ୍ପ ଅଧୀନରେ ଆସୁଥିଲା କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହାର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତା ଏହି ଶିଳ୍ପକୁ ହସ୍ତଶିଳ୍ପର ମାନ୍ୟତା ଦେଇଛି ।